14 פסוקים יש בסיפור בעל פעור ואיש ישראל אשר בועל את בת מדיין בפומבי, בעילה שנקטעה בקטלניות בשל קנאותו של פנחס בן אלעזר (פרשתנו). אלא שפסוקים אלו, משום מה, נקטעים באמצעיתם לשתי פרשיות שונות: הראשונה, בלק. השניה, פנחס.
למה? חז''ל מסבירים את חוסר הקוהרנטיות הזו בכך, כי פרשה זו יוחדה לפנחס בנפרד, כדי לומר את שבחו על מעשהו. נסביר: בתוך כאוס נורא של מגפה הממיתה 24 אלף איש (הכמות הגדולה ביותר שנהרגה במדבר, יותר מחטא העגל, יותר מהמרגלים) בעוד העם בוכים ונשיא שבט שמעון, לא איזה ארחי פרחי, בועל את נסיכת מדיין, כזבי בת צור בפומבי. מגיע פנחס בן אלעזר, נכדו של אהרון, משבט לוי (שהיה נשוי בעצמו למדיינית, אחותה של ציפורה) ודוקר ברומח את השניים למוות. כן, אתם זוכרים היטב: ליעקב היו 12 ילדים, שניים מהם, נחשבו קנאים מדי: שמעון ולוי. שניהם השמידו את שכם כולה על אשר שליטם, אותו שכם בן חמור, אנס את דינה אחותם בעודם מצהירים: ''הכזונה יעשה את אחותנו?'' בעוד לוי שינה מטמורפוזה במהלך הדורות, הרי ששמעון נותר בקנאותו, עד אשר בדגל מחנה שמעון, שצבעו ירוק*, צוירה שכם, כסימבול לאופיו הקנאי של השבט. והנה מגיעה לה האירוניה המקראית: אותו זמרי בן סלוא, נשיא שבט שמעון, שאבותיו קינאו על זנות, מביא את הזנות לשיאים חדשים** בעודו שוגל בפרהסיה את כזבי בת צור, בת נשיא מדיין. ומי הורג אותו? אחיו לנשק בשכם: פנחס, בן שבט לוי. זו אינה מקריות. שמעון הוא השבט היחיד מבין ה-12 שנכחד לחלוטין מעם ישראל. במפקד בפרשתנו מאבד שבט שמעון במהלך מסעות ישראל במדבר 37 אלף איש, יותר מכל שבט אחר. שבט שמעון אף לא מתברך על ידי משה לפני מותו***. נחלתו בארץ ישראל נבלעת בתוך נחלת יהודה, ועזרא הסופר כבר לא מזכיר את בני השבט ב''שיבת ציון''. שמעון, הקנאי, הפנאטי, קפוט!****
וגם פנחס לא יוצא נקי. חז''ל בתלמוד הירושלמי קובעים שפנחס חטא. נקודה. יתירה מכך, ראוי היה להחרימו ולנדותו, אלמלא אלוהים העיד בפרשה המיוחדת לו ספיישל, כי נזרקה באיש 'רוח קודש', ''בקנאו'', שימו לב לניסוח, ''את קנאתי בתוכם''. כלומר, אלוהים הוא הקנאי היחיד, ופנחס בצעד חריג, האסור הלכתית, קינא את קנאתו. ומה הוא מקבל בתמורה? אומר אלוהים, ושוב שימו לב לניסוח האירוני: ''לכן, הנני נותן לו את בריתי שלום''. הוא לא ימשיך לקנא. אל קנא הוא רק אני, הוא יעשה שלום, בדיוק כמו הסבא שלו, שהיה אוהב שלום ורודף שלום. בימים אלו, ימים שבהם מציינים את חורבן בית המקדש שלפחות זה השני, נחרב בשל קנאים ופנאטים, שלא רחוקים בדעותיהם הלאומניות והלכאורה קדושות ממתנחלי יו''ש, ראוי לזכור את הדברים ביתר שאת ועוז.
הערות: *לעניות דעתי, זה שורש הביטוי, ''ירוק מקנאה'', שקיבל אינטרפטציה בימינו לקנאה מסוג אחר. **חז''ל כדי להדגיש את מעשה הזנות קובעים במסכת סוטה: כי זמרי הספיק לבעול את כזבי 424 פעמים עד ששכבת זרעו נעשתה דלילה כביצה המוזרת. מעבר לגוזמא, מבינים את הגועל שעורר מעשהו. *** חז''ל טוענים ששמעון תברך ברמז בברכת יהודה. **** לפי נבואת יחזקאל משמע שבאחרית הימים שבט שמעון ישוב ויופיע.
3. תגובה לאשרקודם כל גם אני שמחתי לראות את תגובתך. אם אני מבין נכון, מה שאתה כותב על המתנחלים מבוסס על דעת הרב שך בנושא. אבל דעתם של גדולי ישראל אחרים, לא פחות גדולים בתורה, בנושא הזה שונה. יש הרבה דעות בנושא ויש אומרים שהישארותם בשטחי יו''ש הכרחית משום פיקוח נפש. ואכן אין כאן המקום לדון בזה, אלא שצריך לכבד גם דעות אחרות. לא חייבים להסכים, אבל אפשר לכבד ולא לפגוע. במיוחד שאתה בכל מקרה לא נוהג בחיי היום יום שלך כהרב שך.16/07/201215:21מאת: גיל
2. בתגובה לגיליש מימרא תלמודית הקובעת: אזלינן בתר רובא (בעיר יש ללכת אחר הרוב). רוב מתנחלי יש''ע האידיאולוגים רואים בכתבי הקודש הצדקה, מעשית ותיאורטית, להתנחל בשטחים תוך התגרות באומות העולם, הפך מדעת תורה בהדיא. כדי להצדיק זאת, הם לוקחים שברי פסוקים, חצאי אמיתות תורניות ובונים עליהם תורות שלמות שאינן אלא הבאי. זה כמובן לא נושא לדיון לא באתרא הדין ולא בדומים לו. בכל אופן, אני שמחתי מאוד לראות את תגובתך בעניין, ורק אעיר, שמתנחלי יש''ע לא כל כך חשובים בעיניי, עד שכל כוונתי לכתוב מאמר פרשת שבוע נובע בשלם. ודוק.16/07/201213:40מאת: אשר
1. מי כאן פנאטי ?אתה יוצא נגד קנאות ופנאטיות, מדבר בעד השלום, בעוד אתה בעצמך עושה אותו דבר. אתה כותב את כל מה שאתה כותב כאן, רק כדי למצוא עילה להעליב את תושבי יו''ש. אתה עושה הכללה על ציבור שלם בישראל, אתה לא מוכן לקבל שלכל אדם יש זכות להביע את דעתו - מה זה אם לא פנאטיות ? אני לא מדבר על זה שלא זכיתי להבין מה כל כך מפריע לך אצל תושבי יו''ש, אבל גם אם אתה לא מסכים איתם, צריך להתייחס אליהם בכבוד - להיות אוהב שלום ורודף שלום. אשמח אם תאיר את עיני אם לא זכיתי להבין אותך נכון.15/07/201223:11מאת: גיל
אילת 
עמוד ראשי
תגובה לכתבה
הדפסת כתבה
שלח לחבר
