תלמידי רבין יצאו גם הם במחאה נגד אותה אם שהתלוננה על השמעת שירי יונה וולך בכיתה:''תאטמו לנו האוזניים, תכסו לנו העיניים, זה קיים ובוער בנו'' כתבו תלמידי י''ב בתגובה לסערה שקמה בעקבות חשיפת הפרשה
מנהל תיכון גלילי, ד''ר רמי אמיתי, הודף את טענות האם המתלוננת על לימודי שירת וולך בתיכוך רבין:''לדעתי מדובר ב''סערה בכוס מים''. הפתיעה אותי הטענה המתחסדת כאילו אסור להזכיר את המילים ''הומו'' ו''לסבית'' לבני נוער בגיל ההתבגרות, שעדיין לא עיצבו את אישיותם וזהותם המינית - זוהי טענה מתחסדת המתעלמת במפגיע מהעובדה שמילים אלה (שומו שמים...) מוזכרות כל העת בתכניות טלביזיה רבות (כולל ''האח הגדול''), וקשה לי להניח שאותה אם שצוטטה בכתבה אוסרת על בתה לצפות בתכנית זו.
עוד לדבריו:''יכול להיות שאחת התלמידות חשה מבוכה נוכח ציטוט המילים (כולל המילה ה''גסה'' ''דגדגן'' ...) אך מכאן ועד לתגובתו הנסחפת והקיצונית של ד''ר יצחק קדמן, עדיין המרחק רב מאד. גם תגובתו של מפמ''ר ספרות תמוהה בעיני מאד - נראה כאילו כל מי שנשאל לדעתו רצה להעביר את ה''תפוח הלוהט'' למגרש של מישהוא אחר, ולאף אחד לא היה אומץ לומר : חבר'ה, תפסיקו להתעסק בזוטות - זוהי סתם מהומה על לא מאומה''. -----------
אם בתיכון רבין פנתה למועצה לשלום הילד בטענה כי אחת המורות לספרות בתיכון רבין, הקריאה בכיתת הלימוד שלה, בשכבת י''א, שירים של המשוררת יונה וולך הידועה בשזירת דימויים מיניים בשיריה הידועים. מדובר בין השאר בשיריה הידועים של וולך תפילין ו- אתה החברה שלי.
יצויין כי רק השיר - ''אתה החברה שלי- הושמע בכיתת הלימוד.
השיר עוסק בתפילין, שהן תשמיש קדושה חשוב ביהדות, בהקשר מיני פרובוקטיבי. והשיר השני – אתה חברה שלי – מדבר על זוג שאינו בטוח לגבי הזהות המינית שלו והם בורחים מהתמודדות עם רגשותיהם ע''י בחירתם להיות יחדיו.
בבית הספר התיכון רבין בכפר סבא, לא אהבו את השמצות ההורים שהגיעו לגורמים חיצוניים. לטענת הנהלת התיכון, ההורים לא טרחו לפנות להנהלת בית הספר ולאמר שם טיעוניהם.
מנהלת בית הספר, רות לזר, הגיבה בחריפות לתלונה והסבירה כי השיר של יונה וולך ''אתה חברה שלי'' לא נלמד במסגרת שיעורי ספרות לבגרות, אלא במסגרת העשרה בבית מדרש ישראלי.
לדבריה, בית מדרש ישראלי – הוא אחד מהמוסדות הייחודיים לבית חינוך תיכון ע''ש רבין, בו מתבצעת למידה רב גילאית סביב סוגיות אקטואליות, באמצעות טקסטים מגוונים: תנ''ך, משנה, תלמוד, אגדה, פילוסופיה, יהדות וכללית, ספרות, היסטוריה, תקשורת.
''בית הספר זכה באות המצויינות על מגוון פעילויות ערכיות בנושא זהות אישית יהודית ציונית ואזרחית, שבית המדרש מהווה חלק מהן''. אומרת לזר ומבהירה ''התלמידים בוחרים את נושא בית המדרש בו הם מבקשים להשתתף''.
לדברי לזר ''השיר ''אתה חברה שלי'' מאת יונה וולך הושמע בבית המדרש מפיו של הזמר ערן צור ולא נותח כטקסט ספרותי. נושא בית המדרש היה ''על גאווה ודעה קדומה'' – היחס לזוגות חד-מיניים''.
רות לזר, מחדדת את הנושא ואומרת ''אני מבקשת להדגיש, שנושא זוגיות ואהבה נלמד בשכבות י''א-י''ב, בבית הספר, במסגרת התכנית הייעוצית המאושרת על-ידי משרד החינוך ושפ''י (שירות פסיכולוגי ייעוצי). אנו מחנכים את תלמידינו לדיאלוג ומזמינים את הוריהם לדיאלוג במובן של שיחה, בירור, בקשות, הערות והארות. מכתבי הכפשה וכתבות בעיתון אינן הדרך. נעשה עוול למורה ולצבור המורים כולו בתיכון רבין כ''ס. ואני שואלת; כיצד שומרים על כבודם האישי והמקצועי של המורים, לטובת ילדי ישראל? כיצד מונעים הוצאת לשון הרע והתלהמות מסוג זה?''.
עוד לדבריה ''טקסטים רבים הנלמדים בתיכון לבחינות הבגרות עוסקים גם במיניות; פרקים בתנ''ך, שירים משירת ימי הביניים, ביאליק, סיפורים מאת עגנון, מחזות ורומנים שונים. האם נחדל בשל כך מהוראת ספרות ותנ''ך? ילדיהם של הורים ''נזעקים'', נחשפים למין בוטה ואלימות קשה בסרטים ובאינטרנט, והנה, כמה שורות מאת יונה וולך מסעירות, מוצאות מהקשרן והופכות לכלי הכפשה והעלבת מורה''.
יצויין כי תלמידים רבים יצאו נגד תלונת ההורים האנונימיים שבחרו לפנות למועצה לשלום הילד. אחד מתלמידי התיכון אמר לכתבת ''קול הכפר'', כי התכנים המושמעים, הם על פי בחירת התלמידים.
תלמידי י''ב בתיכון רבין, הבהירו אף הם בנושא במכתב שהוציאו: ''אינטימיות ומערכות יחסים הם נושאים בלתי נפרדים מחיינו – תאטמו לנו את האוזניים, תכסו לנו את העיניים, זה קיים ובוער בנו. אנחנו חיים בשנות האלפיים ולא בימי הביניים, זה לא סוד שלא הגענו מהחסידה וזה לגיטימי לחלוטין שבגיל בו אנו מתעצבים – יעלו בנו שאלות בנוגע לזהות אישית, מינית ולאומית. זוהי זכות עבורנו שבית החינוך שלנו יכול לתת לנו את המענה הזה שאנחנו כה צמאים לו. אותה מורה היא קרן אור לרבים מאיתנו בבית הספר. היא הופכת את הלימודים למרתקים, למעניינים, לרלוונטיים עבורנו. המורה מקדישה מזמנה הפרטי לעזור לתלמידים מתקשים. היא נותנת לנו להרגיש, שכל אחד מאתנו הוא בעל ערך, עולם ומלואו, היא נלחמה על כל אחד מאיתנו ברגעי משבר''.
מנהלת התיכון, רות לזר מדגישה כי על ההורים היה להימנע מפרסום משמיץ ובטרם התלוננו, היה עליהם לפנות להנהלת בית הספר לבירור הטענות ''מורי תיכון רבין כפר-סבא ואני בראשם, מזמינים את ההורים והתלמידים לדיאלוג פתוח ובונה, כחלופה ערכית להשמצות, להוצאת לשון הרע, למכתבי נאצה וכתבות עיתונאיות. אנו מבקשים להמשיך ולעשות עבודה חינוכית ומשובחת, כפי שאנו עושים עד כה''.
דובר משרד החינוך, מחוז מרכז מסר בתגובה:''השיר ''אתה החברה שלי'' של יונה וולך, נלמד במהלך שיעור העשרה במסגרת הנקראת ''בית מדרש'', במטרה להציף דילמות ערכיות-חברתיות בדרך אחרת של טקסטים מגוונים: מהספרות, מהספרות המודרנית והפוסט מודרנית, מהמקרא ומהתלמוד, ולדון בהם. השיר הושמע מתוך הקלטה חיה בתחילתו של המפגש. יש לציין שיונה וולך הינה משוררת שיצירותיה מאושרות ל-5 יחידות לימוד במקצוע ספרות, ושיר אחד שלה, מאושר – ל-2 יחידות לימוד. נושאים העוסקים במיניות וזוגיות הם חשובים, ואף קיימות תוכניות של השירות פסיכולוגי ייעוצי בנושאים אלו, המחייבים את בתי הספר לעסוק בהם, ולאפשר לתלמידים להתמודד עם הדילמות העולות. בית הספר ציין כי הוא מזמין את ההורים לפנות אליו בכל בקשה, הערה והארה, במטרה ליצור דיאלוג פתוח ובונה, ולקבל משוב על הטקסטים הנלמדים במסגרת 'בית המדרש'''.
יונה וולך ז''ל משוררת ישראלית. מהיוצרות העבריות החשובות במאה ה-20, הנודעת בשל שיריה הפרובוקטיביים. וולך ידועה בעיקר בזכות השימוש התקדימי שלה בארוטיות בשירה העברית המודרנית. ב-1982 התפרסם בכתב העת הספרותי ''עיתון 77'' שירה של וולך, ''תפילין'', ועורר סערה ציבורית עזה, עקב נושאו, התפילין, תשמיש קדושה חשוב ביהדות, המוזכר בשיר בהקשר מיני פרובוקטיבי.
להלן חלק ממילות השיר: הנח אתה גם את התפילין עבורי, כרוך אותם על ידי, שחק אותם בי, העבר אותם מעדנות על גופי, חכך אותם בי היטב, בכל מקום גרה אותי, עלף אותי בתחושות, העבר אותם על הדגדגן שלי, קשור בהם את מותני, כדי שאגמור מהר.
חבר המועצה יאיר אברהם, (מרצ), שלח לרות לזר מכתב תמיכה מעודד:''ברצוני להביע תמיכה ללא סייג בעשייה החינוכית המבורכת אותה הנך מובילה בבית החינוך ע''ש רבין אלה המלינים על עיסוק בתכנים אלה ואחרים עושים זאת מתוך חוסר הבנה של המעשה החינוכי או מתוך בורות לשמה. אני משוכנע כי מן הראוי הוא שהעיסוק בערכים ובדילמות מוסריות יבוצע באמצעות שירה וטקסטים של יוצרים חשובים בתרבות הישראלית, בדיוק כשם שהיא מתבצעת באמצעות מקורות יהודיים עתיקי יומין. ברצוני גם לברך על כך שניתנה במה לביקורת של ההורים כי הרי זו סיפקה לציבור הרחב הזדמנות להיחשף ליצירה המרתקת של יונה וולך. מסרי את הערכתי למורה. יישר כח''.
29. תגובה לכל המגיבים -אני מפרגן לכם מכל הלבאני בהחלט נהנה לקרוא את תגובותיכם ואני אף למד מהן הרבה,המגיבים בעד או נגד מציגים כאן את דעתכם באופן מעורר כבוד, תושבים יקרים ,אני מסיר בפניכם את הכובע.
28. ספרות המקרא למתלוננים . ל-7.האם המתלונן שב וקרא במקרא אודות שרה ומלכי מצרים, תמר אשת ער ואונן (רחמנא ליצלן) ומעשה יהודה בתמר ומעשה דינה, כפשוטו, בשכם.ורות ובעז? ומה גורלה של הצדקת רחב מיריחו ,לפי חז''ל נשאה ליהושע וצאצאיה נולדו לנבואה. יואיל המתלונן ללמוד איך המקרא מתייחס לחיים ומחנך לגילוי ולא לצביעות.07/02/201012:18מאת: דרור
27. תמיכה והתבטאות מיותרתד''ר אמיתי, אל תנסה לעדן את האירוע כאילו היה מדובר בשימוש במילים כהומו ולסבית. לכולנו ברור שהפרשה נוגעת בריקמה העדינה של החברה הישראלית שמימלא פגועה. יש גבול ברור ועבה שלא צריך להחצות בשם הרצון ליצור טריגר ואמירה. חיבור בין תפילין לדברים על אוננות הם דברים בוטים שהציבור לא מוכן לקבל, נקודה.07/02/201011:50מאת: אביבית
26. לרמי אמיתי הנכבדדר ' אמיתי הנכבד,מהיכרות עמוקה עם הנעשה בבית ספרך הנהנה מתדמית מדהימה, טול קורה מבין עיניך וחזור לשפר את שצריך בבית ספרך. בדוק את המורות שלך - למשל לאזרחות, לתנ''ך, לספרות - ראה מה הן מלמדות, בחן איך אתם מתנהגים לתלמידים כבני אדם (או לא) וכך הלאה.06/02/201019:01מאת: דני
24. רמי אמיתי מנקה את הפסולת שמייצר בי''ס רבין!בזמן שראשו של אמיתי טרוד בניהול בית ספרו בצורה יוצאת מן הכלל, נדרש הוא לתת שירות למייצרת הפרשה העגומה מבית היוצר של בי''ס רבין. ניהול והתנהלות כושלת מביאים את רבין ורותי לזר להתגונן ולסגת מעניין הצגת השיר. לזר, בעוד כולם עסוקים בשיקום הסמכות ההורית, המורית והצבת הגבולות לתלמידים ע''י משרד החינוך, השר ורבים אחרים כפרופ' רולידר, עסוקה רותי בללכת נגד הזרם ובשם ובכסות אליטיסטיות חשיבתית מייצרת לנו דרמות לא חינוכיות שרק מזיקות לילדינו. 05/02/201016:12מאת: מוטרדים
22. תגובה לעמנואל חייםעמנואל שלום אנחנו מכירים מימיך במבת נא קרא את תגובתי מספר 12 גם הכתבת הוסיפה לכתבה את התגובה שהשיר תפילין כלל לא נלמד05/02/201011:57מאת: אורי
21. בבי''ס רבין משתמשים בחבר טלפוני, רמי עמיתי!לא יאומן, הפרשה זועקת מתוך הדינמיקה. בי''ס רבין ורותי לזר זקוקים לגלגל הצלה כדי לצאת מהמבוכה. המפמ''ר גינה את הדבר. לכל דבר נכון המינון ומחנכים צריכים לדעת שמה שפרוץ ברחוב לא בהכרח יש לו הכשר חינוכי. יש גם שחמוש בסמים קשים בקרב נוער, מה זה אומר?!05/02/201009:06מאת: גלגל הצלה לבי''ס רבין
20. כל הכבוד למנהל רביןיונה וולך משוררת לא פשוטה ומורכבת אבל לא להקריא שיר בגלל קטע של הומו-לסבי? כל הכבוד למר אמיתי. אנחנו במאה ה 21 ולא בשנות החושך. עלינו כבר כיתה.גיל04/02/201023:35מאת: גיל
19. כמו בכל דבר בחיים - המינוןאני מכיר ומוקיר את שיריה של יונה וולך, ואני לא רואה פסול בלימוד שיריה לנוער שחשוף לאיטרנט ולתכניות טלויזיה שבהם זוג הומואים מתנשקים ושיחות פתוחות לגמרי על העדפות מיניות של כל ידוען, הנוער כיום פיקח מבין ויודע כמעט הכל,עם זאת אני שמח על הדיון הפומבי בנושא,הדיעות מטבע הדברים חלוקות ויש את הצד האחר שמפחד שלא ירחק היום שיפתחו מעבדות עם סרטים והדגמות גם בשיעורי זוגיות ואהבה.04/02/201019:22מאת: יואב
18. בושה וחרפהחבר מועצה יקר מורים ומחנכים תתביישו לכם כאילו אפשר להמחיש חומר נלמד בדוגמאות קיצוניות אבל מדוע לזהם דברי קודש בטומאה מדוע כל פוליטיקאי תופש כותרת על חשבון מגזר מסויים או שכבה סוציואוקנומית אחרת ממש בושה וחרפה כמה מסכנים התלמידים הללו שבקרוב ישרתו בצבא ואין להם מושג מה חשוב באמת בחיים04/02/201017:24מאת: MASH
17. הפעלת תכנית ייחודית בנושא עולי הגרדוםלפני שבוע נשלח חוזר המנהל הכללי של משרד החינוך לכל המורים בישראל, בדף 28 סעיף 9.15 ''חינוך למורשת ישראל'' מתבקשים המורים להפעיל תכנית ייחודית בנושא 'עולי הגרדום'. מעניין באם המחנכים 'ברבין' או אצל דר' אמיתי למדו את הנושא ומעניין עוד יותר איך העבירו נושא זה. 'תפילין' הם דבר קדוש שאסור לפגוע בו אבל מורים בעיר החליטו להרוס כול מה שמזכיר יהדות. למר' אמיתי לא היתה בעיה אף לשלוח משלחות רשמיות של בית ספרו בימי שבת לגרמניה ולפולין ושיוכלו חזיר העיקר כדבריו ''שהמחיר יהיה זול''. לא משנה שהגואים במדינות שאלו עצמם ''בשביל ערכים אלו מיליוני יהודים נשחטו בשואה כצאן לטבח???''04/02/201015:34מאת: עמנואל חיים
16. שיר העשורעטור מצחך זהב שחור (אינני זוכר אם כתבו כך בשיר' מצחך מתחרז עם עיניים ואור, (אינני זוכר אם חרזו כך בשיר' אך למי שתהיי חייו מלאי שיר.
חלוקך הורוד צמרירי ורך. את בו מתעטפת תמיד לעת ליל. לא הייתי רוצה להיות לך אח, לא נזיר מתפלל לדמותו של מלאך ורואה חלומות עגומים של קדושה ולמולו את אישה... 03/02/201022:19מאת: עטור מצחך
13. הצביעות של החברהאם ההורים היו מסוגלים לנהל דיאלוג עם הילדים שלהם\, אולי המורים לא היו אלו שצריכים להתמודד עם בעיות הזהות של התלמידים. הכי קל זה לבוא ולהאשים. אם מישהו היה בודק את המצוקות של הנוער, היו מודים למורים שלא חוששים להעלות לדיון גם נושאים יותר קשים. דרך אגב, השיר ''תפילין'' מעולם לא הוזכר בבית המדרש ו/או בכיתה, זה היה שקר נוסף במסכת השקרים של אותו הורה שהעדיף להכפיש מאשר להתמודד עם ילדו המתבגר. התעלמות מנושאים קשים לא תגרום להם להעלם.03/02/201018:30מאת: מורה גאה
12. נא לדייק לגבי השיר תפיליןכמי שמכיר את פרטי המקרה, מן הראוי לציין שלא מדובר על הורים או תלמידים, אלא על אם מתלוננת אחת שפתחה במסע נקמה במורה. מדובר במטרידה סדרתית שבמסגרת מסכת השקרים שטוותה הוסיפה שקר נוסף שלפיו המורה לימדה את השיר תפילין. לכל ההורים המתלהמים, תרגעו ותרגיעו ! השיר תפילין לא נלמד. 03/02/201018:03מאת: אורי
11. לא בדיוק בחירה..נכון להגיד שילדינו יכולים לבחור את הנושא הכללי אך הם לא יודעים מה הם התכנים שהולכים להילמד בשיער במדויק,יש צורה ללמד על כל עניין ולא להישתמש בתכנים בוטים ולא חינוכיים. איפה הגבול? זה החינוך שאנחנו רוצים שילדינו יקבלו? אז בואו ניתן להם לגלוש באתרי פורנו כל היום! יש צורה ללמד כל נושא!03/02/201016:15מאת: הורה
10. יהודית על מה את מברכת, בושה!האם בשם החשיבה העצמאית שאת דוגלת בה מותר לדרוך בבוטות על ערכים וקווים אדומים בשיח עם תלמידות. תתביישנה המשוררת, המורה, המנהלת ואת!03/02/201013:23מאת: אם לתלמידה
9. התור לשחיטה מתחיל כאן!במדינה ובחברה בה כל מיתוס מנופץ, כל ערך נרמס אז גם נשיא יכול לזיין מזכירה, משוררת לאונן על תפילין וכלה בחינוך הפושט את רגלו ומובל לשחיטה על כל ערכיו המסורתיים והמודרנים.03/02/201012:14מאת: די!
7. האם כל כותבת היא משוררת ראויה?האם עצם היותה ידועה מקדש את כל מילותיה. ''הנח אתה גם את התפילין עבורי, כרוך אותם על ידי, שחק אותם בי, העבר אותם מעדנות על גופי, חכך אותם בי היטב, בכל מקום גרה אותי, עלף אותי בתחושות, העבר אותם על הדגדגן שלי, קשור בהם את מותני, כדי שאגמור מהר.'' סליחה מישהו צריך להציב את הגבול ולומר למנהלת שלמרות היות המורה מצויינת היה כאן טעות או מגמה מוטעית ברמה החינוכית. 03/02/201011:40מאת: שירה ראויה?!
6. ל 2 בהחלט אתה צודק. היכן הגבול עוברמסרים ועיסוק בדילמות מיניות ניתן לעשות בבחירה אחרת של שירה יותר מתונה, כזו שאינם פוגעת ברגשות מאמינים. אוי לנו לאן הגענו אם אנו זקוקים לדבר על העברת קודש הקדושה על הדגדגן באופן בוטה. משפט זה מטרתו להתריס תוך ביטול כבוד האחר. ערכים מקנים בצעדים מדודים ולא בצורה בוטה המשחקת לנפשם הפגיעה של התלמידים. עובדה שהדבר יצר מהומה. אולי באקדמיה לספרות יש מקום לחשיפה של ספרות מסוג זה אך נכון יהיה לעשות זאת כניתוח דרכה של המשוררת לבטא את אמירתה ולא לגופם של ערכים חשובים לנוער רך ולמאמינים בכלל. כמו כן מדוע הכתבה חד צדדית ולא הובאו דברים מההורים.03/02/201011:33מאת: הורה
5. ל-2תקרא שוב את הכתבה. השיר הועבר במהלך שיעור העשרה שמכונה ''בית מדרש''. על התלמידים קיימת החובה להשתתף בשיעור זה פעמיים בשנה, אך הם חופשיים לבחור מתוך מספר נושאים נושא אחד שמעניין אותם יותר מהשאר, ולהשתתף בשיעור זה. התלמיד שהתלונן בחר ללכת לשיעור בנושא מיניות, זהות מינית. הוא לא היה חייב לבחור דווקא בנושא זה, הוא יכול היה לבחור גם בנושא ''קל'' יותר העוסק בצבא, יהדות או לא יודעת מה..תאמין לי שיש מגוון של נושאים. מדובר פה במסע נקם ועוד דווקא נגד המורה הטובה ביותר בבית הספר.02/02/201023:46מאת: תלמידה ברבין
1. מברכת את המורה והמנהלתיונה וולך הייתה יוצרת מבריקה. שירתה חושנית כפי שראוי שחיינו יהיו. לערן צור דיסק שבו מבצע משיריה, ממליצה בחום. גם הספר ''תת ההכרה נפתחת כמניפה'', היא אסופת שיריה -שיצא לאור לפני די הרבה שנים. מברכת את המורה והמנהלת, רוצה שהדור הצעיר יחשפו לספרות, שירה, פילוסופיה ודעות מגוונים מכל הכיוונים.
כפר סבא 
עמוד ראשי
תגובה לכתבה
הדפסת כתבה
שלח לחבר
